Em 2015, me desafiei a ler 24 livros e fechei o ano com 28 obras lidas. Para 2016, o desafio a ser superado foi de 36 livros e eu li 50! Em 2017, o desafio é ler nada menos que 70 títulos. Criei este blog para publicar breves relatos sobre cada leitura realizada, sempre relacionando os livros com filmes, músicas ou outras formas de arte.
Contato: nanda.jornal@yahoo.com.br
Este é um daqueles livros que nos obrigam a ler quando ainda
não estamos preparados para usufruir da experiência dessa leitura. Eu li
“Capitães da areia”, de Jorge Amado, pela primeira vez, aos 12 ou 13 anos.
Lembro de até ter gostado, mas certamente não tive condições de usufruir desse
clássico naquela ocasião.
Dessa vez, a leitura trouxe mais um desafio: eu teria que
mediar, pela primeira vez, um encontro de leitores, sobre esse livro. Para
complicar um pouco mais, eu teria que ler e fazer minhas anotações em um
período no qual precisei pegar a estrada diversas vezes. Foi por isso que a
leitura desse livro se deu em três suportes diferentes: o livro físico, que
precisei devolver para a biblioteca quando estava chegando à metade da
história; o livro digital, que passei a ler em seguida; e o áudio-livro.
Resolvi aproveitar para ouvir o livro enquanto dirigia e foi uma experiência
muito interessante.
A desvantagem de ouvir o livro dirigindo é não ter como
fazer anotações ou marcações. No entanto, foi uma ótima saída para conseguir
chegar ao final do livro em
tempo. Além disso, o áudio tinha excelente qualidade e uma
narração, em minha opinião, no ritmo ideal – nem lenta, nem rápida demais.
A história dos meninos que vivem em um trapiche, em
Salvador, cometendo furtos e outros delitos para sobreviver, é um exemplo de
literatura voltada à crítica social. Jorge Amado transforma em protagonistas
crianças abandonadas, que vivem à margem da sociedade. O livro chegou a ser
queimado e proibido no Brasil, na época da Ditadura Militar. Jorge Amado, assim
como outros escritores, artistas e intelectuais dos anos 30, época em que o
livro foi escrito (1937), era declaradamente comunista, posição perceptível
nessa e em muitas de suas obras. Saber de tudo isso enriquece a leitura.
Em 2011, foi lançado um filme inspirado no livro, dirigido
por Cecília Amado. Já faz alguns anos que assisti. Lembro de ter gostado, mas
me decepcionado um pouco com algumas atuações. A fotografia é linda, o que não surpreende, já que as gravações ocorreram em Salvador.
Em “O Irã sob o chador – Duas brasileiras no país dos
aiatolás”, Adriana Carranca e Marcia Camargos descrevem suas aventuras e
desventuras em um país que é muito mais do que chega aos brasileiros pelos
meios de comunicação e mesmo através do cinema. Publicado pela Editora Globo em
2010, o livro mescla história, reportagem e diário.
O que mais me surpreendeu na narrativa é a força das
mulheres iranianas, que eu já mencionei nessa outra postagem. As limitações
impostas ao vestuário e aos costumes são, em longe, superadas por avanços no mercado de trabalho
e na formação intelectual. As escolas de cinema são um exemplo:
“O número de escolas de cinema vem crescendo, e joga a cada
ano no mercado mais de vinte diretores, entre eles muitas mulheres. Nas duas
últimas décadas, a porcentagem de diretoras iranianas é maior do que na maioria
dos países ocidentais.”
Além da presença crescente de mulheres, o cinema iraniano é
reconhecido por importantes festivais, que tiveram edições boicotadas por
iniciativa de produtores locais e com apoio de importantes nomes do cinema
mundial, em protesto contra a repressão, perseguição e tortura de opositores do
governo, inclusive cineastas, em 2009 e 2010.
Há contrastes bem interessantes no livro. Por um lado, a
cortesia dos iranianos surpreende muito. Por outro, existe uma série de regras
sociais que impedem manifestações públicas de afeto, como um abraço, entre
pessoas de sexos opostos, ou entre iranianos e estrangeiros. Exemplos são a
necessidade de casais apresentarem a certidão de casamento ao se hospedarem em
hotéis, os quais também não aceitam, em algumas localidades, que iranianos e
estrangeiros se hospedem no mesmo quarto, mesmo que sejam duas mulheres ou dois
homens.
A solução adotada para lidar com os LGBTs também surpreende. No Irã, a cirurgia para mudança de sexo é realizada pelo sistema público de saúde. Realizando essa operação, quem é trans pode emitir novas identidades e ocorrem, inclusive, casamentos. Portanto, deixam de ser homossexuais, já que agora são de outro sexo. No entanto, é comum, por exemplo, que ao saber do passado, os companheiros abandonem as esposas trans. E o preconceito também é muito grande. Sem mencionar que o comportamento homossexual é considerado crime no país. Há jovens homossexuais que se submetem à cirurgia de mudança de sexo na tentativa de serem aceitos, mesmo sem ter certeza sobre a necessidade desse procedimento.
A maior dificuldade das brasileiras no Irã se
dá em torno da vestimenta obrigatória para as mulheres. O que se resolve, em
boa parte, com gentilezas e auxílios de iranianas sempre dispostas a ajudar
estrangeiras sem habilidade com o hijab, o chador e véus de uma forma geral.
Todo esse patrulhamento acaba estimulando diferentes formas
de resistência. Um grupo de mulheres comanda, com sucesso, uma rede de táxis
exclusivos para mulheres, guiados por mulheres, em Teerã. Mas a repressão
ainda é sufocante, como é possível constatar na entrevista que as autoras
conseguem com Shirin Ebadi, que tive o privilégio de conhecer pessoalmente
nessa ocasião.
Entre as estratégias de resistência aos limites
estabelecidos pelo governo, está a literária. Eis minha passagem preferida do
livro:
“Em Lendo Lolita em Teerã, a professora de literatura
Azar Nafisi retrata bem esse aspecto da sociedade iraniana pós-revolução.
Proibida de lecionar literatura estrangeira na Universidade de Teerã, ela
reuniu seus sete melhores e mais dedicados alunos em encontros secretos
semanais, durante dois anos, na sua própria casa, para ler e discutir obras
banidas como O grande Gatsby, Madame
Bovary e Lolita. Desses estudos e
das deliciosas conversas informais sobre suas vidas pessoais, naquela época,
surgiu um incrível paralelo entre o personagem opressor de Humbert e o peso do
regime sobre as iranianas – as Lolitas – que vinham tendo a sua adolescência e
juventude gradualmente roubadas, sob seu domínio.”
É uma ótima leitura. Assim como em “Mulheres sem homens”, é
possível identificar muitas similaridades entre as iranianas e as brasileiras. E
saber que o Irã é muito mais do que estamos acostumados a ouvir a respeito
dele. O filme iraniano "A separação" também contribui para desmistificar um pouco essa visão limitada sobre o país:
Comprei o livro de Lydia Cacho, “Memórias de uma infâmia”,
por acaso. Dei uma olhada na contracapa e a história de uma jornalista em sua
luta contra a pedofilia e a pornografia infantil no México me interessou. Em
parte, porque acabara de ler “Spotlight – Segredos Revelados”, que me causou
náuseas e um incômodo muito grande sobre esse tipo de abuso contra crianças.
As histórias desses dois livros têm muitos pontos em comum. O principal deles
é a conivência e a cumplicidade de autoridades, que em ambos os casos
empreendem esforços para que os crimes sejam varridos para debaixo do tapete.
Outro aspecto comum às histórias são as tentativas de intimidação dos
jornalistas determinados a revelar os crimes.
Também em Spotlight, a equipe do Boston Globe é intimidada
em diversos momentos. É claro que no caso de Lygia Cacho, de forma muito mais
enfática e cruel. Ela foi seqüestrada, torturada e estuprada a mando de
políticos, empresários e policiais envolvidos na rede de pedofilia denunciada
em seu livro. Depois de libertada, foi vítima de um atentado.
Em sua trajetória, não faltaram figuras repugnantes que não
pouparam esforços para difamá-la e proteger uma poderosa rede de pedofilia e
pornografia infantil que, a partir de Cancun, no México, se estendia para
outros países do mundo. O poder deles era (possivelmente ainda é) tão grande
que contava com a cumplicidade de um governador e de representantes da justiça
mexicana.
Apesar de todas as dificuldades e da infâmia que enfrentou,
Lydia Cacho manteve-se firme e não desistiu. De acordo com ela, sua luta é
pelas meninas e pelos meninos abusados. Surpreendentemente, ela conseguiu
manter-se otimista em meio a tanta podridão, como escreveu em seu diário após
uma das inúmeras averiguações psicológicas às quais precisou se submeter:
“Depois que meus olhos viram tanta miséria humana, examino
meu coração - como se fosse uma cesta de maçãs vermelhas – em busca da
esperança fresca e doce. Eu a conheço. Mesmo que me persigam lá fora, aqui, em
minha alma, há paz, paz que se nutre de minha persistência, de minha
determinação. A verdade é perdurável, o medo é perecível. Minha fortaleza e meu
poder repousam em aceitar a realidade e revelá-la tal como é.”
O caso das violações dos direitos humanos da autora teria
ficado por isso mesmo, se não fosse o envolvimento de artistas, jornalistas e
intelectuais de todo o mundo, que enviaram às autoridades mexicanas um
abaixo-assinado solicitando providências. Entre os signatários estava o
cineasta Inarritu, diretor do filme “O Regresso”, que concorreu ao Oscar 2016.
No entanto, a leitura desse livro me fez lembrar de
outro filme, que conta a história de outros dois jornalistas, empenhados em
denunciar a violência sistemática contra mulheres em Juarez, na fronteira do México com os Estados Unidos. Com
participação de Jeniffer Lopez e Antonio Banderas, “Cidade do silêncio” é
baseado em fatos reais que corroboram as dificuldades em enfrentar crimes no
país que tenham como cúmplices os poderes político e econômico.
Já faz
alguns meses que li “A arte de pedir”, de Amanda Palmer (Editora Intrínseca). O
livro é baseado em uma palestra da autora ao TED Talks. A motivação para o
convite foi a campanha da banda dela, Dresden Dolls, em um site de
crowdfunding. A arrecadação foi a maior já alcançada por um projeto musical
desde o surgimento da plataforma.
A verdade é
que eu até gostei de algumas passagens do livro, mas acredito que a essência
das quase 300 páginas dele está, de fato, naqueles xxxx minutos da palestra. A forma
como ela fala em escassez e abundância é muito interessante. Ela defende que é
possível viver bem com o suficiente e concordo plenamente com essa premissa.
Alguns
relatos dela despertam inevitavelmente a simpatia de quem lê. Que mulher nunca
passou sufoco por estar sem absorventes? Quantas já pediram um para estranhas
em banheiros públicos? Eu já. Creio que, mais do que a arte de pedir, Amanda
Palmer fala sobre a necessidade de voltarmos a confiar nas pessoas. Mais do que
isso, não deixar de acreditar na humanidade só porque algumas pessoas não
merecem essa confiança. É uma conta com
a qual só perdemos, de acordo com ela. Acho que ela tem razão. Precisamos confiar mais, olhar mais nos olhos, permitir não só que outros nos ajudem, mas que façam parte de nossas vidas.
Gostei muito
da metáfora do liquidificador, que seria a forma como juntamos todas nossas
experiências, as pessoas que conhecemos, novos sabores e sensações, inspirações
do dia a dia. Tudo isso, misturado, vai fazendo de nós quem somos.
Para finalizar,
é claro que, como fã dos felinos que sou, não poderia deixar de mencionar o
amigo de Amanda, Casey, que teve um peixinho chamado Everything (Tudo). Quando
o peixe morreu, ele adotou uma gata, à qual deu o nome de Something (Alguma
coisa). Bem mais realista. Uma bela metáfora para a vida e nossas expectativas
em relação a ela.
Enfim, independentemente da leitura ou não do livro, recomendo muito a
palestra de Amanda Palmer no TED Talks - “A arte de pedir”:
Sempre tive vontade de ler Marcel Proust. Agora, que comecei, preciso ler tudo. Era justamente o que eu temia, e também o que eu esperava. “Os prazeres e os dias”, livro de ensaios que foi o primeiro publicado pelo autor, trata de sentimentos e da subjetividade humana de uma forma absolutamente apaixonante.
Preconceitos, medos, desejos e, é claro, amores, são os protagonistas dessa obra.
A linguagem surpreende pelo sarcasmo e pela ironia, às vezes sutis, às vezes nem tanto. Por outro lado, a tristeza e a melancolia também estão muito presentes. É uma crítica muito inteligente aos costumes da sociedade burguesa francesa do século XIX.
Uma passagem, em especial, me chamou muito a atenção, nesse sentido de contestação aos costumes. Trata-se de uma descrição da rivalidade entre duas famílias tradicionais, em que o narrador se vê manipulado pelos pontos de vista de ambas, até perceber o quanto elas são semelhantes (foto).
É uma leitura extremamente agradável. Um primor que justificou, na minha opinião, por si só, a fama do autor de “Em busca do tempo perdido” – empreitada em 7 volumes que pretendo enfrentar nos próximos meses, porque fiquei com gostinho de quero mais.
Sobre a habilidade de Proust em descrever os sentimentos, não faltam exemplos nos 67 textos da obra, originalmente publicada em 1896. São dizeres que nos fazem sentir. Palavras que parecem brincar com nossos desejos e medos mais profundos. Selecionei um trecho que fala sobre autopiedade e também sobre os prazeres e como precisamos deles para viver nossos dias:
“E teve pena de sentir menos pena, e depois mesmo esta pena desapareceu. Depois se foram todas as penas, todas, não havia necessidade de mandar embora os prazeres; já tinham fugido há muito em seus calcanhares alados sem voltar a cabeça, com seus ramos de flores na mão, fugido daquela morada que não era mais bastante jovem para eles. Depois, como todos os homens, morreu.”
Depois de ler este primeiro livro de Marcel Proust, como todos os outros leitores (ou quase todos, imagino), lerei outros. Recomendo muito. O filme “A prisioneira”, de 2000, é baseado no volume 5 de “Em busca do tempo perdido”. A cena mais famosa do filme é a da conversa que os personagens têm durante o banho:
Essa foi uma leitura difícil. Não por ser monótono ou usar
uma linguagem rebuscada. Também não por ser um livro longo, repetitivo, desses
que abandonamos de vez em quando. Não. Antes
fosse. Foi difícil ler “Spotlight – Segredos Revelados”, da equipe de
reportagem do Boston Globe, porque a investigação dos jornalistas escancara um
escândalo de proporções estratosféricas.
As vítimas eram crianças. Os cúmplices, toda uma sociedade. Modus operandi que se repetiu em outras localidades, contando com
o mesmo tipo de encobrimento. Em nome de que? Da preservação de uma instituição,
que é a Igreja Católica.
Eu demorei para terminar essa leitura. Demorei muito mais do
que imaginava. Li outros livros enquanto interrompia a leitura desse. Não
porque os outros me interessassem mais, mas porque eu simplesmente não tinha
mais estômago para seguir. Então parava, dava um tempo e depois retomava.
Tive náuseas quando assisti ao filme baseado no livro
(artigo aqui). Comemorei quando ele recebeu o Oscar de Melhor Filme. Foi a
primeira vez que fiquei feliz com o resultado do Oscar. Também fiquei feliz com
a tradução para português do livro, pela editora Vestígio.
Tenho vontade de sair gritando pelas ruas, para que todos
assistam ao filme e leiam o livro. Para que se importem. Para que saibam e não
permitam que esse tipo de atrocidade se repita. Assim como o promotor Thomas F. Reilly (trecho na foto).
Não conseguia parar de pensar nas crianças enquanto lia aqueles relatos, aquelas desculpas esfarrapadas, como quando o padre pedófilo Geoghan, que deu início à investigação, afirmou que a culpa por tudo aquilo era das vítimas. Ou quando um menino disse à mãe, aos prantos, que deus não o amava mais, depois de ser violentado pelo padre amigo da família, que também abusava de seus irmãos.
Além de tudo, como
jornalista, não poderia deixar de recomendar a leitura aos colegas de profissão
e estudantes da área. O filme também se presta a esse papel, mas o livro é
uma aula. Descrição minuciosa de um trabalho jornalístico sério,
dedicado, comprometido com os fatos. Um tipo de trabalho que cada vez menos se
vê em redações pelo mundo afora.
Fonte: veja.com/afp
A náusea final, depois de ler as últimas linhas, é equivalente à causada pelo filme: os "príncipes" da igreja que contribuíram para que padres abusassem de mais e mais crianças, simplesmente transferindo todos de paróquia em paróquia, por anos, foram recompensados com promoções e outros agrados, ao invés de punidos. O exemplo mais contundente é o do cardeal Bernard Law (foto), de Boston, que teve o Vaticano como destino, a convite do Papa, ao fim das reportagens que escancararam sua cumplicidade com criminosos.
De 1982 a 2002, ele realizou diversas transferências para encobrir os abusos de padres, para evitar escândalos, permitindo que os predadores continuassem agindo da mesma forma em outras cidades. Até hoje, ele não foi convidado a depor, muito menos acusado. A partir do Vaticano, onde vive, ele ainda tem influência na nomeação de bispos nos Estados Unidos.
Confira o trailer do filme, legendado:
A publicação mereceu o Pulitzer, assim como o filme mereceu o Oscar. Que
mais e mais pessoas leiam. Que mais e mais pessoas assistam. Por gentileza, leiam e assistam "Spotlight - Segredos Revelados". Muito obrigada.
Sempre admirei João Ubaldo Ribeiro como cronista. Com a morte dele, em 2014, decidi que leria alguns de seus romances e comecei com o polêmico “A casa dos budas ditosos” (Série Plenos Pecados, Editora Objetiva). O livro inspirou um monólogo em que Fernanda Torres representa a personagem-narradora.
Gostei da forma como o autor se coloca na pele de uma mulher para relatar suas peripécias sexuais. De fato, durante a leitura, é fácil esquecer que se trata de um livro escrito por um homem.
Por outro lado, não entendi muito bem o porquê da polêmica em torno dessa obra.
Então me propus o seguinte exercício: imaginar que se trataria, ao invés de uma mulher, de um homem contando suas aventuras, conquistas, trepadas e etc. A história não ficaria melhor ou pior, mas certamente não haveria a repercussão que aconteceu por se tratar de uma mulher.
Mesmo os temas mais sensíveis, como incesto e pederastia, não chamariam tanta a atenção se o protagonista fosse um homem, porque a eles é permitido e até incentivado o comportamento de predador sexual. Para ser bem honesta, cansa.
Esse tipo de polêmica cansa e acabou interferindo negativamente na minha leitura. Talvez por esperar algo mais digno de polêmica, que justificasse a repercussão do livro e da peça... Mas fico com minha admiração pelo João Ubaldo Ribeiro e em breve lerei outros livros do autor.
Gostei muito da participação dele no documentário “Janela da alma”, de 2001, de João Jardim e Walter Carvalho: